الحضارة الحديثة وتغير القيم

wwwstartimescom By saidiyato الحضارة الحديثة وتغير القيم مون ا س ال اي علا ارالن كثا ا ك ن أ م اولا قاي ل اك الد ي ن ال ق ا لل ذا ا اس اعلا ي اها ال تابدي ال ل اخل تي فا اط ار الن ا لل ال ط ارةا ن احنيفا ف ا الروم30 للد ي فأقم يا محمد وجهك للدين حنيفا مائال إليه أي أخلص دينك هلل أنت ومن تبعك فطرة هللا خلقته التي فطر الناس عليها وهي دينه أي ألزموها ل تبديل لخلق هللا لدينه أي ل تبدلوه بأن تشركوا ذلك الدين القيم المستقيم توحيد هللا ولكن أكثر الناس كفار مكة ل يعلمون توحيد هللا أقم -أيها الرسول أنت ومن اتبعك- وجهك واستمر على الدين الذي شرعه هللا لك وهو اإلسالم الذي فطر هللا الناس عليه فبقاؤكم عليه وتمسككم به تمسك بفطرة هللا من اإليمان باهلل وحده ل تبديل لخلق هللا ودينه فهو الطريق المستقيم الموصل إلى رضا هللا رب العالمين وجنته ولكن أكثر الناس ل يعلمون أن الذي أمرتك به -أيها الرسول- هو الدين الحق دون سواه عن عبد هللا بن عمرو بن العاص أنه سمع رسول هللا صلى هللا عليه ويلم يقول إن هللا يبغض الفحش والذي نفس محمد بيده ل تقوم الساعة حتى يخون األمين ويؤتمن الخائن حتى يظهر الفحش والتفحش وقطيعة األرحام وسوء الجوار التوثيق سورة ال روم مكية عدد آياتها 60 آية سميت كذلك لذكر تلك المعجزة الباهرة التي تدل على صدق أنباء القران العظيم quot الم1 لبو ان غ 2 لبا ت ال رو م ه م اسياغ ر ض او هم من با عد اغلاب ألا دناى ا سني ان ا في أ 3 في ب اويا و ام ضع ب ل او من با عد م ر من قا ألا ا لل ار ئ ذ ياف و ان م ؤ من ح ال 4 عازي ز ال ر حي م ب 5quot وهي بعض معجزاته نا صر ا لل يان ص ر امن يا اشا ء او ه او ال القاموس اللغوي فأقم وجهك للدين حنيفا مائال إليه أي أخلص دينك هلل أنت ومن تبعك إلى اإلسالم فطرة هللا خلقته وهي دينه أي ألزموها الفطرة الجبلة المتهيئة لقبول الدين ل تبديل لخلق هللا ل تبديل لدينه أي ل تبدلوه بأن تشركوا ذلك الدين القيمالدين المستقيم توحيد هللا ولكن أكثر الناس ل يعلمون كفار مكة ل يعلمون توحيد هللا الفحش جمع فواحش الكبائر كالزنا مضامين النصوص -1 -2 التحليل المحوراألول الحضارة والقيم مفاهيم وخصائص اوال ال اوب ه اشيئا ب ت شر كوا ال ل اما اح ر ام ارب كم اعلا ي كم أ ت ا أ وا ل تاعاالا او ح اسانا ن إ ق دا ي ا أ وا ل ت لا تاق ولا كم ر زق ح ن نا ق ن ن إ مالا دا كم م اربوا اوإيا ه م اولا تاق اوا ح اش اما اظ اه ار فا ال ل كم او اح ق ذا ال ب تي اح ر ام ا لل إل اس ال ف الن وا ل ت اط ان اولا تاق اها او اما با صا ك اع من ه لا و ان م ب كم تا عقل ل األنعام151 1- مفهوم الحضارة الحديثة هي ما أنتجته اإلنسانية الحديثة من حضارة وقيم وتكنولوجية وإبداع 2- مفهوم القيم هي مجموع الفضائل المتعارف عليها بين أفرد مجتمع ما بموجبها يحكمون على سلوك األفراد أو الجماعات بالحسن أو بالسوء ويحكمون على األشياء بالجمال أو القبح وعادة ل تكن عامة وملزمة ألن الجماعات تختلف في أعرافها وثقافتها ومعتقداتها ونظم حياتها فما هو مستحسن عند مجتمع قد يكون مستقبحا عند مجتمع آخر وقد يحكم قوم على سلوك بأنه معوج بينما يعتبره آخرون معتدل غاية العتدال 3- أنواع القيم بما أن القيم تشمل النشاط اإلنساني بكافة جوانبهويمكن تقسيمها حسب المعايير التالية أ- من حيث المضمون - قيم دينية وطنية اقتصادية اجتماعية أخالقية جمالية روحية ثقافية ب- من حيث المقصد - قيم وسائلية مثل المال والمتاع وقيم غائية مثل العدل والحياة والكرامة ج- من حيث الشدة - قيم ملزمة الكليات الضرورية وقيم تفضيلية الحاجيات وقيم مثالية التحسينات 4- مفهوم القيم اإلسالمية هي مجمل األخالق التي حث عليها القرآن الكريم والسنة النبوية وتعارف عليها أولو العلم من هذه األمة فهي بمثابة الضوابط التي يمتثل لها المسلمون- مهما اختلفت ألسنتهم وألوانهم وأعراقهم- في جميع مجالت الحياة الجتماعية والسياسية والقتصادية والفكرية والبيئية 5- من خصائص القيم اإلسالمية أ- قيم فطرية مثال الرحمة والتعاون والعدل والحب قال تعالى ق م او ج اه اك لل ا أ ا ا لل ن احنيفا ف ارةا ط ف د ي تي فا اط ار الن ال ي اها ال ا اس اعلا مو ان ا س ال يا علا ار الن كثا ا ك ن أ م اولا قاي ل اك الد ي ن ال ق ا لل ذا تابدي ال ل الروم30 اخل ب- قيم إلنسانية فهي قيم عالمية ترتبط بالذات اإلنسانية الثابتة ل في المتغيرات من الوسائل وتشترك اإلنسانية في تقديسها وإن تباينت أفهام الناس حولها مثال الحرية المحبة المساواةوجاءت رسالة النبي صلى هللا عليه وسلم لترسيخ هذه القيم ونشرها قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم إنما بعثت ألتمم صالح األخالق

wwwstartimescom By saidiyato ج- قيم مرنةفطرية إنسانية تستجيب لحاجات اإلنسان الثابتة والمتجددة في كل األزمنة واألمكنة يقول هللا تعالى او اما من داآب ة في ر ض اولا األا ر طناا في الكتاا ب من اش ي ء ث كم ما فا ال مثا ا ام م أ أ اجناا احي ه إل اطائر يا طي ر ب ه م إ ل م ي ح اش رو ان األنعام38 اى ارب المحور الثاني تصنيف القيم بين الثبات والتغيير من أجل أن يؤدي المجتمع وظيفته بشكل سليم يجب على مواطنيه أن يتقاسموا قيما معينة ويتوافقوا على ترتيبها ألنها هي التي ستوحدهم وتجعل حركتهم الفردية والجماعية أسلم وأكثر فعالية ومعلوم أن أي قيمة يمكن أن تلعب دورا موحدا وجامعا والخالف بين الشعوب والجماعات يتحدد أساسا في تحديد القيم ذات األولوية في منظومتها القيمية والتي ينبغي أن تكون أساسا لقوتها وتوحدها وتشكل هويتها وثقافتها 1- مفهوم منظومة القيم هي مجموعة من القيم ليست متجاورة فحسب بل متصلة ومنظمة أي أن لبعضها عالقة ببعض وهذا ما يجعل التمييز بين أصناف القيم ضروريا ومركزيا 2- تصنيف القيم قيم الغايات وقيم الوسائل اإلنسان مؤطر بأربعة أبعاد ل ينفك عنها البد البدني والبعد األخالقي والبعد العقلي والبعد الديني والقيم المرتبطة بهذه األبعاد هي القيم الجوهرية الضرورية المكونة لإلنسان وهي ليست نسبية ول فردية إنها قيم مطلقة ومشتركة أي قيم غايات 1- قيم الغايات لكي يعمل المجتمع بشكل سليم لبد له من التوافق حول قيم أساسية مشتركة تنحصر فيما هو أساسي لحياة اإلنسان ونمائه - البعد البدني حفظ النفس بتحريم العتداء - البعد األخالقي حفظ العرض بتحريم الزنى - البعد العقلي حفظ العقل بتحريم المخدرات - البعد الديني حفظ الدين بتحريم الردة 2- قيم الوسائل هي التي تضمن كل ما يمكن أن ينمي القيم الضرورة كالغنى والقوة والصداقة والشورى الديمقراطية يمكن تحديد فئة ثانية من القيم اإلنسانية والتي تضمن كل ما يمكن أن ينمي القيم الضرورية الغايات كالغنى والقوة والصداقة والشورى الديمقراطية فالمقصود بهذه الفئة أنها وسائل لتحقيق غايات والتعبير هنا مجازي لن الوسيلة قد تكون كذلك أساسية 3- الفرق بين قيم الغايات وقيم الوسائل الفرق بينهما أن الغايات واحدة والوسائل متعددة حسب الزمان والمكان تبعية الوسائل للغايات حسب الحاجيات 3 - التراتبية في القيم الجوهرية الضرورية أ- الدين - ب- النفس - ج- العقل - د- العرض - ه- المال على الشكل التالي قيم دينية قيم بدنية قيم عقلية قيم أخالقية المحور الثالث تغيير القيم تهديد للهوية أم انفتاح على العولمة 1- موقف العولمة من خصوصيات الثقافية حدوث التفاوت بين البشر من الناحية القتصادية على حساب األخالق فال قيمة لها في سبيل تحقيق المصالح واألرباح نحو 20 من سكان العالم سيزدادون غنى بينما سيزداد فقراؤه فقرا نحو 80 أما في الجنب القيمي واألخالقي فغالبا ما يتركز نقد العولمة في مسألة القيم والمفاهيم على قضيتين أ- العنف والجنس في وسائل اإلعالم والسينما العالمية وفي القنوات الفضائية التي دخلت اليوم إلى كل بيت ب- تنميط القيم ومحاولة جعلها واحدة لدى البشر في المأكل والملبس والعالقات األسرية وبين الجنسين وفي كل ما يتصل بحياة اإلنسان الفردية والجماعية 2- المجتمع المسلم من الممانعة إلى تقديم النموذج المجتمع المسلم يحافظ على هويته الدينية والثقافية والجتماعية والقتصادية دون أن يسمح لهذه العولمة أن تغير شيئا من قيمه أو حضارته ألنها هي أصل وجوده قال تعالىquot وما خلقت الجن واإلنس إل ليعبدون اآليةquot ويمكن تلخيص أسباب هذه الممانعة فيما يلي - عدم قبول اآلخر كما هو - عدم العتراف بخصوصيته الثقافية والدينية التي شكلت نظامه للزواج والتربية وحتى للعالقات الجتماعية أو السياسية - تهميش القيم األخالقية بمستوياتها الثالثة في السياسة والثقافة والقتصاد - التدخل في الحياة الثقافية والقيمية في بلدان العالم الثالث لتعديل هذه الحياة أو quot لتحديثهاquot تحت ذريعة محاربة اإلرهاب - التدخل في شأن الدول باسم مسميات متعددة مثل - حقوق اإلنسان- حق التدخل اإلنساني إلنقاذ هذه الجماعة أو األقلية العرقية أو الدينية

wwwstartimescom By saidiyato الدفاع عن مصالح هذه الدولة أو تلك اتجاه أي quot خطرquot حقيقي أو مفتعل - الترويج للجنس وللعنف بعيدا عن كل الضوابط فإذا كانت بعض مظاهر معارضة العولمة قومية أو اقتصادية فإن الممانعة في العالم اإلسالمي مصدرها الدين والثقافة التي تتشكل بواسطته على مستوى نظرة اإلنسان إلى نفسه ورغباته وإلى اآلخر أي إلى عالقاته األسرية والزوجية والجتماعية لديك موقع مكمل لدرس لديك إضافة او مالحظة